ฮายอง อวดตระกูลแพทย์ 4 รุ่น เจอขุดปู่ทวดเอี่ยว 'กลุ่มนิยมญี่ปุ่น' ชาวเน็ตเดือด! ต้นสังกัดรุดขอโทษแต่ไม่เป็นผล

ฮายอง นักแสดงสาวชาวเกาหลีใต้ เดบิวต์ในปี 2019 จากซีรีส์เรื่อง Doctor Prisoner ทางช่อง KBS 2TV และมีผลงานต่อเนื่องในซีรีส์ยอดนิยมหลายเรื่อง อาทิ Extraordinary Attorney Woo, The Good Detective 2 และ Doona! เมื่อปีที่แล้ว เธอได้รับความสนใจอย่างมากจากบทบาท “ชอนจังมี” หรือ “แชโบล” ผู้ช่วยมือขวาของแพคคังฮยอก ในซีรีส์ Netflix เรื่อง ศูนย์กู้ชีพฉุกเฉิน (Critical X) และยังรับบทเป็น ชเวกายุน คู่หมั้นของพระเอกคิมมูยอล ในเรื่อง บทเรียนแค้นของนายหมัดเหล็ก (A Killer Paradox) ล่าสุด เธอกำลังขึ้นแท่นเป็นนางเอกเต็มตัวครั้งแรกในซีรีส์เรื่องใหม่ รักอันตรายของนายนักเลง (My Sweet Mobster)

เพื่อโปรโมทซีรีส์เรื่องใหม่ ฮายองได้ปรากฏตัวในรายการวาไรตี้หลายรายการ และได้เปิดเผยภูมิหลังครอบครัวอย่างภาคภูมิใจว่าเธอมาจาก “ตระกูลแพทย์สี่รุ่น” แต่เรื่องกลับพลิกผันเมื่อเธอถูกโยงเข้ากับประเด็น “กลุ่มนิยมญี่ปุ่น” ของอันซังโฮ ปู่ทวดของเธอ ในตอนแรกเมื่อวานนี้ (10 พ.ค.) ต้นสังกัดได้ออกมาปฏิเสธข่าวลือดังกล่าว โดยยืนยันว่าข้อมูลที่เผยแพร่ทางออนไลน์ “ไม่มีมูลความจริง” แต่เพียงวันเดียวสถานการณ์ก็พลิกผันอย่างรวดเร็ว เมื่อต้นสังกัดยอมรับผิดและยืนยันว่าชื่อของปู่ทวดเธอปรากฏอยู่ในรายชื่อกรรมการของ “สมาคมมิตรภาพไทโช” ซึ่งเป็นกลุ่มที่ให้การสนับสนุนญี่ปุ่นในช่วงยุคอาณานิคม ทำให้เรื่องนี้กลายเป็นประเด็นร้อนบนโลกออนไลน์ของเกาหลีใต้ทันที

เรื่องราวเริ่มต้นขึ้นเมื่อฮายองไปออกรายการวาไรตี้ Problem Child in House ทางช่อง KBS 2TV และในตอนที่ออกอากาศเมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม เธอได้เปิดเผยเป็นครั้งแรกเกี่ยวกับภูมิหลังครอบครัวที่เป็นแพทย์มาสี่รุ่น โดยเล่าว่าปู่ทวดของเธอ “ได้เปิดโรงพยาบาลแผนตะวันตกแห่งแรกในฮันยาง และเคยถวายการรักษาแด่จักรพรรดิโกจง” ซึ่งสร้างความสนใจให้กับชาวเน็ตเป็นอย่างมาก

หลังรายการออกอากาศ ชาวเน็ตก็เริ่มคาดเดาว่าปู่ทวดที่ฮายองพูดถึงคือ นายแพทย์อันซังโฮ ซึ่งเป็นแพทย์สมัยใหม่ผู้ไปศึกษาแพทยศาสตร์ตะวันตกที่ญี่ปุ่น และเมื่อกลับมาเกาหลีก็ได้เปิดโรงพยาบาลแผนตะวันตก รวมถึงเคยถวายการรักษาแก่ราชวงศ์ จึงได้รับการยกย่องว่าเป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์การแพทย์สมัยใหม่ของเกาหลี มีรายงานว่าในปี 1919 เมื่อจักรพรรดิโกจงทรงประชวร เขาก็ได้ร่วมกับแพทย์ชาวญี่ปุ่นถวายการรักษาด้วย

อย่างไรก็ตาม เมื่อตัวตนของอันซังโฮถูกเปิดเผย ประเด็นความขัดแย้งเรื่องการให้การสนับสนุนญี่ปุ่นที่เคยมีมาในอดีตก็ถูกนำกลับมาพูดถึงอีกครั้ง มีรายงานว่าในปี 1918 หนังสือพิมพ์ Maeil Sinbo เคยลงบทความที่กล่าวถึงอันซังโฮที่แต่งงานกับหญิงชาวญี่ปุ่น และพูดถึงการใช้ชีวิตแบบญี่ปุ่น เมื่อข้อมูลเหล่านี้ถูกเปิดเผย ชาวเน็ตก็เริ่มตั้งคำถามถึงแนวโน้มการให้การสนับสนุนญี่ปุ่นของเขา

นอกจากนี้ อันซังโฮยังถูกระบุว่าเป็นสมาชิกของ “สมาคมมิตรภาพไทโช” ซึ่งเป็นกลุ่มนักธุรกิจในยุคอาณานิคมของญี่ปุ่น องค์กรนี้เชื่อกันว่าเป็นกลุ่มที่ก่อตั้งโดยนักธุรกิจในช่วงที่เกาหลีอยู่ภายใต้การปกครองของญี่ปุ่น โดยมีบุคคลสำคัญอย่าง อีวานยง และซงบยองจุน เข้าร่วมด้วย ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีข้อมูลระบุว่าอันซังโฮเคยให้สัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์ภายใต้การดูแลของรัฐบาลญี่ปุ่นในยุคอาณานิคม โดยพูดถึงวิถีชีวิตและการเลี้ยงดูบุตร ซึ่งถูกตีความว่าเป็นการสนับสนุนแนวทางที่แทบไม่แตกต่างจากชาวญี่ปุ่น ทำให้ประเด็นความขัดแย้งยิ่งทวีความรุนแรงขึ้น

เมื่อเผชิญกับข้อสงสัยจากภายนอก BISTUS Entertainment ต้นสังกัดของฮายอง ได้ออกมาปฏิเสธเมื่อวานนี้ (10 พ.ค.) โดยยืนยันว่าข่าวลือเรื่อง “ผู้ให้การสนับสนุนญี่ปุ่น” ที่แพร่หลายในโซเชียลมีเดียไม่เป็นความจริง อย่างไรก็ตาม เมื่อมีการค้นพบข้อมูลทางประวัติศาสตร์เพิ่มเติม สถานการณ์ก็ยิ่งร้อนระอุขึ้น ทำให้ต้นสังกัดต้องออกแถลงการณ์อีกครั้งในเช้าวันนี้ โดยมีท่าทีเปลี่ยนไป 180 องศา

ทางบริษัทระบุว่า หลังจากการตรวจสอบพบว่า “ชื่อของนายอันซังโฮ ปู่ทวดของเธอ ปรากฏอยู่ในรายชื่อกรรมการของสมาคมมิตรภาพไทโช ปี 1916 จริง” และขออภัยอย่างสุดซึ้งต่อสาธารณชนที่ได้รีบตอบกลับไปว่า “ไม่มีมูลความจริง” โดยที่ยังไม่ได้ตรวจสอบอย่างละเอียด ทำให้เกิดความสับสน

ต้นสังกัดยังอธิบายว่า ฮายองได้กล่าวถึงภูมิหลังครอบครัวที่เป็นแพทย์มาสี่รุ่น ในรายการตามคำถามที่ได้รับ แต่ไม่คาดคิดว่าจะก่อให้เกิดความขัดแย้ง ทางบริษัทเผยว่าฮายองเองก็ “รู้สึกหนักใจมาก” กับเรื่องนี้ และได้ตระหนักอย่างลึกซึ้งว่าการสื่อสารข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และชีวประวัติของบุคคลสาธารณะจำเป็นต้องมีการตรวจสอบที่เข้มงวดและละเอียดถี่ถ้วนมากขึ้น และในอนาคตจะเผชิญกับปัญหาที่เกี่ยวข้องด้วยความระมัดระวังและถ่อมตนยิ่งขึ้น

อย่างไรก็ตาม แม้ต้นสังกัดจะเปลี่ยนคำพูดและขอโทษแล้ว แต่เรื่องราวก็ยังไม่สงบลง กลับยิ่งก่อให้เกิดเสียงวิพากษ์วิจารณ์มากขึ้น ชาวเน็ตเกาหลีจำนวนมากแสดงความเห็นตำหนิ เช่น “อย่าออกมาอีกเลย ย้ายไปญี่ปุ่นเถอะ” “ถ้าจะอวดตระกูลดัง อย่างน้อยก็ควรเป็นตระกูลที่มีนักเคลื่อนไหวเพื่อเอกราช ผู้มีคุณูปการต่อประเทศ หรือแม้แต่ตระกูลที่เคยได้รับรางวัลโนเบลสิ อย่าคิดว่าแค่ครอบครัวเคยมีเงินนิดหน่อยแล้วจะมาอวดอ้างว่าเป็นตระกูลดัง” “งั้นก็ออกจากวงการไปเลย” “ดูเหมือนเธอไม่มีอะไรจะอวดจริงๆ” “นี่ไม่ใช่แค่การอวดฐานะครอบครัว แต่เป็นเพราะพวกเขาอยู่ดีกินดีมาตั้งแต่ยุคอาณานิคม = พวกขายชาติที่ให้การสนับสนุนญี่ปุ่น” “สิ่งที่น่าขนลุกที่สุดคือ สำหรับครอบครัวนั้น นี่คืออดีตที่น่าภาคภูมิใจ” “เพราะเธอคิดว่านี่คือ ‘บรรพบุรุษที่น่าภาคภูมิใจและไม่มีปัญหาอะไรเลย’ ถึงได้เอามาอวด ยิ่งทำให้เกลียดเข้าไปอีก” “ไม่อยากเห็นเธออีกแล้วจริงๆ” “ตัวเองก็อวดอย่างภาคภูมิใจไปทั่ว พอความจริงถูกเปิดเผยก็ทำเป็นไร้เดียงสา น่าตกใจจริงๆ” “พูดตรงๆ ถ้าคิดว่าอดีตน่าอับอาย ก็ไม่ควรพยายามชดเชยเหรอ? ตระกูลแพทย์ที่ชอบอวดฐานะขนาดนี้ แต่กลับไม่เคยได้ยินเรื่องการกุศลทางการแพทย์เลย” “หรือว่าเธอพยายามใช้ภูมิหลังครอบครัวมาสร้างกระแสเพื่อปกปิดว่าตัวเองไม่มีความสามารถ” “ทั้งๆ ที่ไม่รู้จักแม้กระทั่งความละอาย ยังเอาครอบครัวมาสร้างภาพว่าเป็นตระกูลชนชั้นสูง แถมยังพูดอวดในรายการหลายครั้ง”

เมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม นักเขียนชาวเกาหลีใต้ ซูแจวอน ก็ได้โพสต์ข้อความบนโซเชียลมีเดีย แสดงความไม่พอใจต่อกรณีที่ปู่ทวดของฮายองถูกตั้งคำถามว่ามีพฤติกรรมให้การสนับสนุนญี่ปุ่น โดยกล่าวอย่างตรงไปตรงมาว่า “ตอนนี้กลายเป็นยุคที่แม้แต่บรรพบุรุษที่มีพฤติกรรมให้การสนับสนุนญี่ปุ่นก็ยังสามารถนำมาอวดได้ ผมมีชีวิตอยู่มาจนถึงตอนนี้ ยังได้เห็นการอวดบรรพบุรุษที่เป็นผู้ให้การสนับสนุนญี่ปุ่น… นี่คงเป็นเพราะประวัติศาสตร์ของเราไม่สามารถชำระล้างผู้ให้การสนับสนุนญี่ปุ่นได้อย่างหมดจดใช่ไหม?” ซูแจวอนยังตั้งคำถามต่อไปว่า หากประวัติศาสตร์ในตอนนั้นได้ชำระล้างพฤติกรรมให้การสนับสนุนญี่ปุ่นอย่างแท้จริง “ลูกหลานจะยังสามารถพูดเรื่องเหล่านี้ได้อย่างภาคภูมิใจเช่นนี้หรือ?”

เขาถึงกับประชดประชันด้วยน้ำเสียงที่รุนแรงว่า “เราอาจจะต้องสอนลูกหลานในอนาคตว่า กฎแห่งความสำเร็จและเกียรติยศคือการขายชาติอย่างสกปรก” จากนั้นก็ประชดต่อในรูปแบบ “คำพูดถึงลูกชาย” ว่า “ลูกเอ๋ย! ถ้าวันหนึ่งเราสูญเสียประเทศไป เจ้าจงเป็นคนขายชาติ! จงถือปืนดาบขัดขวางและกดขี่ผู้ที่ต้องการกอบกู้ประเทศ แล้วสะสมความมั่งคั่งด้วยวิธีนั้น!”

ซูแจวอนเปลี่ยนประเด็นและตั้งคำถามกลับว่า “ลูกเอ๋ย! เจ้าอยากเห็นประวัติศาสตร์แบบที่พ่อพูดซ้ำรอยไปเรื่อยๆ จริงๆ หรือ? เจ้าอยากเห็นลูกหลานของผู้ให้การสนับสนุนญี่ปุ่นอวดอ้างว่าตนเองมาจากตระกูลผู้ให้การสนับสนุนญี่ปุ่นไปชั่วลูกชั่วหลานหรือ?” เขาเน้นย้ำว่า หากไม่ต้องการให้ประวัติศาสตร์ซ้ำรอย “จะต้องเปลี่ยนแปลงเดี๋ยวนี้” ควรสร้างสังคมที่ลูกหลานของผู้ให้การสนับสนุนญี่ปุ่นรู้สึกละอายใจ ในขณะที่ลูกหลานของนักเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชสามารถเชิดหน้าได้อย่างภาคภูมิใจ

ซูแจวอนเรียกร้องในตอนท้ายว่า มีเพียงวิธีนี้เท่านั้นที่จะทำให้เราบริสุทธิ์ใจต่อหน้าประวัติศาสตร์ นักเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชผู้ยิ่งใหญ่ และลูกหลานของพวกเขา และเน้นย้ำว่าควรสร้าง “แบบอย่างทางประวัติศาสตร์ในการชำระล้างการขายชาติ” เพื่อให้ลูกหลานเข้าใจว่า การภาคภูมิใจในการขายชาติไม่ใช่สิ่งที่น่าอวดอ้าง แต่เป็นสิ่งที่ควรละอาย